Questa lunga citazione era necessaria per introdurre correttamente il tema della Scuola per i Ministeri nella nostra diocesi di Frosinone-Veroli-Ferentino. L’intuizione e la volontà di mons. Boccaccio, di istituire un organismo che provvedesse in forma sistematica alla formazione dei laici in vista dell’assunzione di un ministero, rientra nel clima che caratterizza la vita della Chiesa italiana di questi anni: riprendere il discorso sulla ministerialità laicale.

Cos’è la ministerialità laicale? E’ uno dei frutti dell’ecclesiologia del concilio ecumenico Vaticano II: l’ecclesiologia di comunione. Essa «postula la Chiesa articolata e servita dai ministeri, non condensati in pochi suoi membri, bensì distribuiti con varietà e larghezza all’interno delle comunità; cosicché i diversi membri della Chiesa partecipano attivamente alla sua vita e alla sua missione, nella ricchezza e diversità dei doni dello Spirito»[2]. I ministeri riconosciuti - istituiti - sono quelli del lettorato e dell’accolitato. I ministeri di fatto, come catechisti, operatori Caritas, animatori dei gruppi giovanili, dei gruppi liturgici o di comunità sono realtà nuove che esprimono le nuove esigenze di un parrocchia – di una chiesa – missionaria. Gli orientamenti pastorali già citati, ribadiscono al n. 62 che «abbiamo bisogno di laici che siano disposti ad assumersi dei ministeri con fisionomia missionaria in tutti i campi della pastorale a cui abbiamo accennato. Diventando cioè catechisti, animatori, responsabili di “gruppi di ascolto” nelle case, visitatori delle famiglie, accompagnatori delle giovani copie di sposi. […] Questo significa essere corresponsabili del servizio di Cristo all’uomo: servizio che costituisce la ragione per cui la Chiesa esiste e continua la sua missione nella storia». Anche nella Nota pastorale sulla parrocchia[3] al n. 12 si afferma che «la missionarietà della parrocchia esige che gli spazi della pastorale si aprano anche a nuove figure ministeriali, riconoscendo compiti di responsabilità a tutte le forme di vita cristiana e a tutti i carismi che lo Spirito suscita. Figure nuove al servizio della parrocchia missionaria stanno nascendo e dovranno diffondersi: nell’ambito catechistico e in quello liturgico nell’animazione caritativa e nella pastorale familiare, ecc.». «Il valore di questi passaggi dei documenti dei vescovi italiani sta nell’orientamento pastorale che li anima. I vescovi avrebbero potuto sottolineare le vecchie e nuove mansioni affidate ai fedeli laici anche senza parlare dei ministeri. Ora, tali ministeri non vengono indirizzati solo verso il cosiddetto campo dell’animazione cristiana delle realtà temporali, ma anche verso la vita interna della parrocchia, in ambito liturgico e formativo, ambiti nei quali i presbiteri sono protagonisti»[4].

            Queste figure ministeriali, tradizionali o nuove che siano, sono ‘identificate’ dal Vescovo della Chiesa diocesana e attribuite ad operatori pastorali che - essendo stati singolarmente oggetto di discernimento, sia da parte dei responsabili delle comunità di provenienza, sia dei responsabili dei tre Centri di Animazione Pastorale della Diocesi - acquisiscono un ruolo definito e riconosciuto di animazione pastorale nelle loro comunità di origine o in quelle in cui il Vescovo vorrà inviarli o nell’ambito del servizio a tutta la Diocesi svolto dai Centri. Colui, colei che è ‘riconosciuto’ dal Vescovo in un ministero, sarà un operatore pastorale che dovrà possedere «una visione globale dell’azione pastorale della comunità. Non dunque un semplice esecutore, ma una persona che condivida – ad esempio – con il parroco e il Consiglio Pastorale Parrocchiale la responsabilità della guida e animazione pastorale. Per questo sarà un coordinatore di attività o di formazione; una persona capace di sostenere gli altri operatori; una persona che, oltre che agire, pensa, segue tutto lo sviluppo della pastorale e comprende le nuove esigenze. […] Per sviluppare queste capacità sono necessarie almeno due modalità formative. E’ necessaria una formazione di tipo universitario (ad es. negli ISSR) dove acquisire un sapere e un riferimento ecclesiale. E’ anche necessaria una formazione realizzata con l’esperienza vissuta nella propria comunità».[5]